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考生领到条形码后,不要急于将其粘贴在答题卡上,要仔细核对条形码上的信息内容是否与本人一致,随后在监考人员的指导下操作。条形码的粘贴位置,位于答题卡填写“姓名”、“准考证号”两栏的右侧长方形框内。该位置标示有“准考证号条形码粘贴处”字样。粘贴时,要尽量将条形码呈水平状贴于框内,不要超出方框或在方框内有明显倾斜,同时不要竖贴和涂损。如果未按规定粘贴,在随后的评卷中将使机器难以辨别,最终影响考生的个人成绩。

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华循编著的《蒙学动物教科书》以“动物之进化”作为最后一课。他说:“统动物界而论之,自猿猴迄于放散虫,其间阶级悬殊,构造之繁简,种属之贵贱,不可同日而语矣。……同此有知觉而能运动者,孰非分体于一本。但是云礽递衍,外界时更,上者已变化于不等,下者尚遗传其初祖。即其过去以验方来,今日之动物界,必非其进化之极至地耳。”华循以科学为依据,说明世界是一个“共存体”,动物“与吾人之初祖,本属同原”,表达了世界仍处于演进过程中的观念。

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2010年考生有望在网上更早看到各高校的招生简章。记者从教育部门获悉,今年从4月1日起,各个高校的招生简章就开始上网公布,学校的招生层次、办学类型、招生计划等,考生都可以通过登录http://gaokao.chsi.com.cn获知。

正在此间举办的2008年中国职业教育改革与发展高峰论坛上,教育部职业教育与成人教育司司长黄尧说,近些年来我国职业教育的改革与发展取得了显著成绩,规模持续扩大。2007年,中等职业学校招生规模达到810万人,在校学生达到1987万人,招生规模已占高中阶段招生总数的48.3;高等职业教育招生283万人,在校学生达到861万人,约占普通高等院校招生和在校生人数的一半。

200多名来自高校的思政课一线教师、从事德育理论研究的专家学者,就高校德育的地位和作用、高校德育队伍建设的理念及机制以及新的历史条件下高校德育发展的趋势等问题进行了探讨。

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为确保举办一届精彩的运动会,学校迅速成立了由家长代表担任召集人的筹委会。大家密切配合,高效工作,短短3天时间,就确定了比赛项目、裁判员和单项负责人并召开了协调会,制订了《运动会竞赛方案》、《裁判员手册》和《运动员手册》。办公室协助采购了秒表、跳绳等,家长们连夜亲手缝制了比赛用的投掷沙袋。担任裁判的家长还专门抽出晚上的时间自发组织培训和演练,其认真劲儿不亚于专业人士。

美术老师也被考了。当然,由于要同时教好几班的学生,考试难度相对低一点:不用默写学生姓名,但要现场认人。昨天中午,记者跟着该校美术老师李南参加了这样一场特殊的期末考试。

“另外,在一些学校,上课的老师和听课的校长之间的关系,就像小偷和警察、老鼠和猫一样!”崔教授说,在一些学校,常常会发生校长、教导主任随意推门听课的场景,而被听课的老师事先却没有接到任何通知,没有进行准备。这样,上课、听课的效果肯定就会受到影响。崔教授认为,在一些校长、教导主任看来,听课是一项管理活动,因此进行“突袭战”也无可厚非,但是听课其实也是一项专业活动,听课者对讲课老师应该给予足够的尊重,课前应该通知,课后双方之间还应该进行课后研讨,而听课者更不能在随意点评几句之后就“拍拍屁股走人”。

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  我初识《论语》,是在孩童时代。“文革”初期,上课兴背“红宝书”,其中有“知之为知之,不知为不知”、“学而不厌,诲人不倦”、“温、良、恭、俭、让”等句子,老师也未说明这是毛泽东引用孔子的话,学生娃只管哇哇背,还以为是老人家的“最高指示”呢。到了中学毕业前夕,批林批孔运动来了,才晓得那些话及“克己复礼为仁”等出自《论语》,是历史上的“复辟狂”且和林彪一个祖坟的孔老二说的,《论语》当然是大毒草了,报刊上的批判文章也铺天盖地。直到上大学后认真读过两遍《论语》,才明白完全不是那回事!  后来,无论在家乡的高中任教,还是六年后调到市里的一所中专学校,《论语》一直伴随着我,课余闲暇翻阅诵读,每次都会有新的感悟或收获。《论语》作为孔子思想的集中体现,历经几千年,仍闪烁着智慧的光华,甚至成为中华民族性格的一部分。仅就孔子的教育思想而言,对今天的我们仍具有普遍的指导意义。孔子还非常注意对学生学习方法的指导,他不赞成读死书,提倡读思相融,读有所得,较系统地总结了读书与思考的关系,指出:“学而不思则罔,思而不学则殆。”同时,他又首倡“复习法”:“学而时习之,不亦悦乎!”“温故而知新,可以为师矣。”这些观点极具哲理并包含着朴素的辩证法。在自己的教学实践中自觉汲取这些传统教育思想的精华,真是受益匪浅。另外,我们今天学习国外经验,搞“快乐教育”,其实,这恰是我们老祖宗的发明.《论语》里写得再清楚不过了:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”每遇辅导差生,恨铁不成钢情绪急躁时,“学而不厌,诲人不倦”就会在耳边响起,提醒自己不可灰心,要有耐心;当自己偶尔在课堂上出错,或遇到解答不了的问题陷于难堪时,也决不敢敷衍塞责,误人子弟,“知之为知之,不知为不知。”圣贤之语既是对学风的要求,更是对教风的规范。《论语》中对从师的阐述更见精辟,如“三人行,必有我师焉”等,成为传诵千古的名句。这部儒家经典对自己的启迪,使我受益终生。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,这是一种多么伟大的求知与献身精神。与时俱进,建设小康,我们不正需要这种精神吗?祖国优秀的传统文化,不是包袱,而是治国兴邦的利器!读《论语》,使我更深刻地认识到了这一点。  《中国教育报》2006年5月18日第5版

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